§ 第105章

人之所以要举行婚礼、葬礼，是为了仪式感。

仪式感的作用很多，包括但不限於获取群体性的接纳和认同感、自我暗示和心理抚慰，以及假借这个名义进行交易往来。

但更重要的是，这些仪式不能轻易拔除，如果上来就全部都严令禁止赶尽杀绝，不但会引起人们的逆反心理，还可能让这些仪式转为地下活动，进而产生更多的麻烦。

宋代的婚礼，比想像的远远要复杂很多。

一旦确定婚约，男女双方要通过媒人定好日子，由男方准备首饰酒器等送定礼过去，婚启用纸必须是销金有色纸，还要用红绿销金鱼袋装好，礼盒的用料和涂绘也要颇为讲究。

女方拿到定礼之后，要把定礼放在正屋厅堂上，不仅要进行告祭和祝祷，还需要回送一半规格的定礼。

除了定礼之外，男方还要置办‘三金’，准备另一份丰厚的聘礼，同样也要耗费颇多。

定礼完了是聘礼，聘礼完了是财礼。

这三样送完之后，还要有一道出嫁前的‘催妆’，需要由男方向女方家中送出各种首饰衣衫用於新妇打扮，女方也要回赠金银器物，以及各种衣袍靴鞋。

等到了终於能成婚的前一日，女家要去男方家里‘铺房’，意思就是要在他们那弄个小帐篷临时睡一晚，又要预送一部分的嫁妆。

这铺房本身存在的意义，是为了活络两家的交际与情感，但是到了南宋中后期就变成炫富的途径之一了。

从一开始只送各种手工艺品，到后面还要送鸡鸭牛羊，搞得就跟置办年货一样。

仔细一算，仅仅是从订婚到结婚，就有四五样反复交易的借口，而且如今风头更胜，一群人是打碎牙往下咽着在摆谱装阔。

参政院的人翻了很久资料，又找相熟的老扬州人仔仔细细问了一遍流程，最终想了个法子。

既然要引导人们能够进入新的礼俗里，就一定要把环节做的有观赏性。

而且这个‘给予’和‘回赠’的环节，最好追加到六七次，做足仪式感。

那么最合适的观礼场地，自然就是广陵礼堂了。

从异变开始到现在已经过了三年，这三年里，从来没有哪个江银的姑娘选择嫁给扬州的小伙子，虽然听说恋爱的有好几个，但都是一见着男方的公公婆婆，就各种冲突都出来了，最终都是不了了之。

毕竟人家的父母不能接受自己的儿媳妇在外面抛头露面，坐没坐样还穿的那么暴露，搞不好什么难听的话都说得出来。

而江银的男性倒是有三四个和扬州姑娘结婚的例子，而且在聘礼之类的事情上都很好商量。

那几个结婚的人无论心诚或者不诚，都知道有民政局的人盯着这事情，在下聘礼定礼的时候都是把家里值钱的东西拿了出来，除了金银首饰之外，还有少量已经买不到的电子产品。

那些个女方的家里拿到这样的宝贝，自然是扬眉吐气，恨不得逢人都要炫耀一波。

而正因为男女方通婚，那些个女方的家庭渐渐也通过上门走访觉察到了种种好处，开始同意在家里牵设电线，让专业人员给家里安置电灯。

扬州城里出来的姑娘自然都是勤勉孝顺的典范，缺点是没有自己的人格，做什么事都如同仆从一样温顺听话，但也因此不会引起婆家的反感，反而大家都会有些心疼这样的女孩子。

其中的爱情和婚姻故事，可以讲个三天三夜了。

眼下事出突然，不可能临时拉拢一对陌生人结婚，开会的人一拍脑袋，决定安排两个实习生去举行婚礼，来一出表演性质的公开文化课。

为了能让扬州人有代入感，他们否决了同性婚礼，还是安排了一对异性实习生来当演员。

厉栾原本在旁边打着瞌睡，睡了一半被拎起来画婚礼场地。

旁边写手出身的小年轻在键盘上敲得劈里啪啦，不断地听从其他人的建议进行修改。

他们要的最终目的，是把广陵礼堂作为一个长期的、有神圣意义的结婚场地，让那些嫁娶的民众可以在这个特殊场地进行仪式，同时让民政局的人可以以此为契机，带动整个城市的文化发展。

首先要设计递进的阶梯，阶梯上要铺着象征人生道路的白地毯。

附近要放着各种象牙白的雕塑，雕塑上面最好笼着些带着珠光的薄纱，增加神秘的感觉。

给予和回赠的礼物被设计了好几次，但最终还是决定使用能在农业园量产的红白玫瑰，自然又要填补上各种有象征意义的诗歌和念词。

第一个环节，自然就是新人在族中长辈的注视下拾阶而行，且走十步停一刻，接受双方长辈赠与的花朵。

想穿临式的婚纱可以租，不想穿可以用自己的嫁衣。

人们在编故事和瞎折腾这两件事上，还是颇有天赋的。

他们设计了一整套既不费钱又非常装逼的环节，而且决定把一楼的左右大厅都永久装修为婚礼场地，还打算再搭建一些个拱门、悬空走廊之类的东西，增加观瞻效果。

除了帐幔、白纱、假花瓣之外，高空要垂下能反光的东西，以及打光投影等等该如何布置。

最重要的是，他们将派民政局的工作人员作为代表，给主动接触新礼的新人赠送一对戒指，作为见证和认同。

戒指和上面镶嵌的石头自然不值钱，但从颜色和质地来看只能说没有廉价感，成本大概是五十块一对。

但这戒指只要沾上官方的授意，得到‘永恒之戒’的名义，就会有另一层的昂贵性质了。

就好像再难看的拖鞋T恤只要印上‘supreme’或者‘dior’，价格就能翻几十倍甚至几百倍一样。

人们有时候要的不是拖鞋本身，而是那个认证所给予的心理满足感。

这一整个方案从策划到执行，只花了五天。

而整个婚俗风气的缓缓转变，花了数年有余。

「跟风这种事，还是会对社会有积极意义的啊。」

多年之后，柳恣发现自己想结婚还要预约场地的时候，只觉得脑阔有点疼。

§ 第106章

那场婚礼当真是引起了一城的轰动，又因为是特意选在周末举行，所以整个新旧城区的人都凑过去看热闹，不少世家大族和老扬州里有头有脸的人物得到了请帖，拥有相当不错的座位可以看清全套的流程。

不管是据说要午夜子时牵着手进去摘下的玫瑰花，还是那贝壳状礼盒里两个形状奇异的永恒之戒，或者是被投影到墙面的那些游弋的白鲸与粉海豚，这婚礼中的一切都成了一段传说，在结束之后就被人争先恐后地传了出去。

据说如果想永结为好，要去民政局登记排队，还要认证两人的各方面条件，比如年龄、身体状况是否相配，才能得到这样的待遇。

而这一切——仅仅需要十两至三十两银子！

最高的规格，最豪华的配置，也仅仅只需要五十两！

虽然对於穷苦人家而言，存十两银子大概需要好几年，但也比那非金即银的排场要好很多。

而那些本来就很有钱的贵族和地主有些根本不稀罕临国的这些认证，自己去准备那些金银聘礼也不会心疼钱。

文化/部把这场婚礼做了个详细的解说视频，把其中讲究的地方，各种神圣的寓意和嘱咐，甚至是投影里大家从未见过的海豚和白鲸，都添油加醋的解释了一遍。

而这个视频被放在四个广场的公共萤幕那进行轮播，跟着其他的科普视频一起进行24小时的回圈播放。

由於师资紧张，城市冲突减缓，之前开讲座的那些老师全部被安排进了广陵学堂，开始进行固定的讲座和成人夜班的教授。

广陵学堂也开始渐渐在周末开放参观，并且专门留了一个小礼堂进行周常讲座。

仅仅过了一个月，就开始陆陆续续有人报名，有意参与民政局安排的新式婚礼。

对於一部分人而言，这样的婚礼不仅讲究、有排场，而且说出去也脸上有光，花的钱还少。

再者，那样子形式奇异的戒指也是显摆的物证之一，戴上去了都不想摘下来。

不得不说的是，赵青玉在知道这件事情以后，也参与了其中的各种设置。

他虽然远远不到结婚的年龄，但是相当了解游戏里的那一套。

这种东西的设计，是一定要满足人性的各种需求的。

分三等，是为了照顾低收入和高收入玩家的不同预期。

把摘花、戴戒指的相关细节搞得繁复而讲究，是为了满足他们所需要的仪式感。

至於那泡沫做成的云柱，墙壁上的喷绘，还有婚礼上的酒水点心，自然都不能随便来。

「得亏不用做宴席，」厉栾放下铅笔头打哈欠道：「不然还要管厨房的流水往来，都喝点酒吃点东西得了。」

这婚礼的优化，第一是免除了繁复的聘礼，把新妇所需的衣服都提前放置在指定的‘静悦室’里，不用为了给他人展示夫家没有薄待女家而添置一堆不必要的消耗品。

第二，减免了宴会的消耗，只用准备江银式或者扬州式的茶水点心，菜品的各种讲究其实也相当费钱，倒不如都过来观个礼了事——毕竟对於这些城民而言，新鲜劲和神秘感足以抵消那吃吃喝喝的欲望。

第三，是暗中设置了婚姻登记，可以让民政局更合理的进行婚检，并且提高城市的优生水准。

幼女、精神疾病的女性，以及没有结婚意愿但被强迫结婚的女子，在被民政局发现了以后都会进行保护和调离，也算是力所能及的一些好事了。

婚礼收费所得，除了支付各个工作人员和物料成本之外，多余的利润全部用来补给给福利院和广陵学堂，虽然并不算多大的收入，但聊胜於无。

后来随着时间的推移，每天广陵礼堂中午和晚上都灯火通明，到后面想结婚还要提前数月预约才可以。

而那两个被强行点了鸳鸯谱的实习生，后来真的手把手去领了证，又成了一段佳话。

已经到了三月末，春暖花开的时候到了。

辛弃疾已经习惯了一个人住在公寓里的生活，每天下了晚自习回来门口还有只猫儿等着，也不会很寂寞。